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por Yan Breno Azeredo, Bacharel em Geografia pela Universidade Federal Fluminense A Constituição de 1988 foi um passo importante para a afirmação dos direitos indígenas, em especial, no que diz respeito às suas diferenças e à demarcação de suas terras tradicionais. Ela estabeleceu noções para os direitos indígenas e funcionou como uma descrição para a implementação destes direitos. Além disso, ela rompeu com o paradigma da assimilação e integração que prevalecia antes de 1988, surgindo a necessidade de se discutir a reformulação do Estatuto do Índio de 1973 que assentou tais formulações. Mesmo com a criação de uma nova lei em 1991 para a substituição do antigo estatuto, desde 1995 tal projeto se manteve estagnado na Câmara dos Deputados. Em consequência, organizações indígenas desenvolveram capacidades importantes no que se refere a intervenção nos debates sobre a revisão do Estatuto, participando no aperfeiçoamento dos conteúdos das propostas elaboradas. Como foi dito, a Constituição ...

por Yan Breno Azeredo  INTRODUÇÃO A cidade do Rio de Janeiro enquanto centro político do império português na América, ergueu grandes símbolos urbanísticos coloniais. Essas marcas se intensificaram ainda mais no século XIX com a chegada da família real portuguesa, momento em que a cidade se transformou na própria metrópole do império português. Tais formas, funções, estruturas e processos dessa época baseavam-se em uma lógica colonial-mercantil-escravista e que engrenaram todo o sistema político, econômico e social no período colonial e imperial. Com o crescimento da cidade, inúmeras questões ganharam folego, principalmente com a mudança do sistema político, econômico e social. Já no início do século XX, com o Rio de janeiro sendo a capital da república, grandes mudanças ocorreram na forma urbana mediante a necessidade de se adequar a concentração e acumulação do capital. Segundo Mauricio de Abreu (1986), este momento de transformação se inicia durante a presidência de Rodrigo ...

Vida nossa vida. Em nossa vida cultivamos a estima social de fato, mas há uma questão a se pensar, até quando a estima social relacional pode me prejudicar? Bom, a autonomia nos produz a qualidade de viver sabendo adequar-se à regra sem deixar a pessoalidade de lado, mas, quando a pessoalidade não está ligada a liberdade de escolha sob a regra como a intenção de seguir apenas a tendência por decisão ou não, mas apenas por imposição social ou necessidade de ser estimado pelos outros, acaba produzindo um aprisionamento que reduz sua personificação. Sabemos que a personalidade é uma confluência de fatores históricos na formação psíquica, o auto-entendimento e o juízo em relação ao que é o outro, mas a transição do eu para o querer ser como todos, gera uma contraposição interior que se não superada produz uma frustração e baixo estima capaz de consumir nossas energias vitais, nos levando ao fluxo profundo de ansiedade como necessidade de se adequar ou de pessimismo interior levando a uma p...

Segundo texto da série "Leia em 1 Minuto". Serie que tem como objetivo abordas assuntos diversos em textos que podem ser lidos rapidamente. Escrito por Yan Breno Azeredo, graduando em geografia pela Universidade Federal Fluminense Olá pessoal, como estão? Espero que estejam bem! Bem vindos ao segundo texto da série Leia em 1 Minuto. Lembro que em algum momento prometi postar um texto dessa série pelo menos uma vez ao mês, mas devido a correria da vida e ainda mais mediante esse contexto em que vivemos, não tive tempo para poder escrever. Pois bem, agora estou aqui! Nesse momento de quarentena, tenho lido muitas coisas, principalmente referentes ao meu TCC, mas também assuntos que estimo. Dentre essas minhas leituras pessoais, está a biografia de Leonardo da Vinci, escrita pelo consagrado jornalista Walter Isaacson, autor também de outras biográficas como as de Steve Jobs, Albert Einstein e Benjamin Franklin.   Me deparei em um momento da leitura com um assunto que me cham...